Բա­րե­միտ չըլ­լանք: Մեր հայ­րե­նի­քը եւ ժո­ղո­վուր­դը, Հա­յաս­տան եւ Ս­փիւռք­ներ, են­թա­կայ ե­ղած են, եւ են, ան­դադ­րում նա­խա­յար­ձա­կում­նե­րու, ո­րոնք միայն զի­նո­ւո­րա­կան չեն:

Ճիշդ է, սահ­մա­նին վրայ ատր­պէ­ճա­նա­կան-թրքա­կան նա­խա­յար­ձա­կում­ներ կան: Այդ մա­սին կը խօ­սինք, պէտք է խօ­սիլ, ու­ժե­րը պէտք է լա­րել: Բայց մեր ինք­նու­թեան դէմ նա­խա­յար­ձա­կում­ներ

(Հ.Օ.Մ.ի 71րդ Պատ­գա­մա­ւո­րա­կան Ժո­ղո­վի ա­ռի­թով)

 

Ժո­ղո­վի մը ըն­թա­ցիկ օ­րա­կար­գե­րու քննու­թիւ­նը ան­շուշտ խիստ անհ­րա­ժեշտ է, քա­նի այդ օ­րա­կար­գե­րուն մէ­ջէն կը բխի ան­մի­ջա­կան ը­նե­լիք­նե­րու յստակ տա­րա­զու­մը: Տաղտ­կա­լի սո­վո­րու­թիւն կը դառ­նայ այդ­պի­սի խնդիր­նե­րու շուրջ յա­ճախ նոյն՝ քա­ռա­մեակ­նե­րու ըն­թաց­քին կրկնո­ւող ար­տա­յայ­տու­թիւն­նե­րը ու­նե­նալն ու լսե­լը, եր­բեմն նոյ­

altՍ­տո­րեւ Թա­նէր Աք­չա­մի խօս­քը, զոր ծա­նօթ պատ­մա­բա­նը ար­տա­սա­նած է Սեպ­տեմ­բեր 15ին Պոլ­սոյ մէջ տե­ղի ու­նե­ցած «Հ­րանդ Տինք» մրցա­նակ­նե­րու բաշ­խու­մի հան­դի­սա­ւոր ա­րա­րո­ղու­թեան ընթացքին։ Բ­նա­գի­րը թրքե­րէ­նէ թարգ­մա­նած է «Ա­կօս» եւ լոյս ըն­ծա­յած՝ Սեպ­տեմ­բեր 29ի իր

Քանի մը շաբաթ առաջ Գանատայի խորհրդարանի նախկին պատգամաւոր Սարգիս Ասատրեան  տեղեկացուց, որ իր խնդրանքով խորհրդարանական Ճիւտի Սկրօ Ֆրանսիս պապը առաջադրած էր 2016ի Խաղաղութեան Նոպէլեան մրցանակին համար:
Թեկնածութեան առաջադրման իր նամակին մէջ, խորհրդարանական Սկրօ բարձր գնահատած է նորին սրբութիւնը՝ «ընդգրկուն, բացայայտ եւ բարեփոխուած հոգեւոր իշխանութեան» կերտման

Աս­լը­հան Օլ­կար Պոլ­սոյ, Աս­լը­հան Քի­րէ­միթ­ճեան ալ Զ­միւռ­նիոյ մէջ նոյն շաբ­թու ըն­թաց­քին մա­հա­ցան։ Մէ­կը քրիս­տո­նեայ էր, միւ­սը իս­լամ։ Թա­ղու­մներն ալ այդ­պէս ե­ղաւ։ Մէ­կը Հա­յոց գե­րեզ­մա­նա­տու­նը թա­ղո­ւե­ցաւ, միւ­սը իս­լամ­նե­րու։ Ես եր­կու­քին ալ թա­ղու­մին ներ­կայ գտնո­ւե­ցայ։ Նախ 7 Սեպ­տեմ­բե­րին Պո­լիս Պա­քըր­գիւ­ղի Ծ­նունդ Սուրբ Աս­տո­ւա­ծած­նի ե­կե­ղեց­ւոյ մէջ Աս­լը­հան Օլ­կա­րը, ա­պա 11 Սեպ­տեմ­բե­րին Զ­միւռ­նիա, Կիւ­զէ­լեա­լը թա­ղի Հա­քիմ Է­ֆէն­տի մզկի­թէն ալ Աս­լը­հան Քի­րէ­միթ­ճեա­նը յու­ղար­կա­ւո­րե­ցինք։